Рядом с Крутицким подворьем, на месте гаражей и складов, беспорядочно стоящих на углу Симоновского вала и 1-го Крутицкого переулка, возникает композиция из молчаливых бетонных параллелепипедов и сада между ними.
Ответом Нины на бриф студии стал центр духовных практик. Переживание времени в городе в её трактовке — это столкновение с многочисленными следами прошлых эпох, красными линиями, исчезнувшими рельефами, брошенными стенами. Нина описывает это как «дребезжание» — ощущение того, что неплотно пригнанные предметы сталкиваются друг с другом, издавая неприятный звук.
Тем не менее эти ощущения имеют ценность не меньшую, чем чёткие картины прошлого, которые предлагают нам ухоженные и идеологически нейтральные объекты культурного наследия. Объект, с которого Нина начала свои размышления, был отражением разнообразных столкновений времени на участке, двухуровневой скульптурой с пересекающимися мостками, острыми углами, поднимающимися вверх стенами, которые перекрывали или разрезали на части виды на окружающие здания. Ощущение «дребезжания» становилось в нём главной темой и создавалось тщательно просчитанной хаотичностью объекта, срежиссированной «бессмысленностью» его связей с окружением.
Внутренняя структура сооружения резко контрастирует с формальной сложностью. Здесь проект не фокусируется на выявлении неустойчивости, а стремится к ясности и внутренней цельности. Каждый уголок занят духовной или физической практикой: здоровое питание, йога, ингаляции, массаж, кинезиотерапия, восточные единоборства и т. д.
Комплекс имеет несколько пространственных акцентов. Во-первых, это келья для медитаций — купольное помещение с устремлённой в небо трубой и выходом на аллею, ведущую к Успенской церкви. Во-вторых, детский сад, почти в прямом смысле слова: детский корпус, включающий в себя фрагмент ландшафта, спускающийся на подземный этаж. В-третьих, парк, который «прорастает» с подземного уровня на площадь между корпусами, соединяя доступное всем горожанам общественное пространство и пространство, посвящённое совершенствованию души и тела.
Ответом Нины на бриф студии стал центр духовных практик. Переживание времени в городе в её трактовке — это столкновение с многочисленными следами прошлых эпох, красными линиями, исчезнувшими рельефами, брошенными стенами. Нина описывает это как «дребезжание» — ощущение того, что неплотно пригнанные предметы сталкиваются друг с другом, издавая неприятный звук.
Тем не менее эти ощущения имеют ценность не меньшую, чем чёткие картины прошлого, которые предлагают нам ухоженные и идеологически нейтральные объекты культурного наследия. Объект, с которого Нина начала свои размышления, был отражением разнообразных столкновений времени на участке, двухуровневой скульптурой с пересекающимися мостками, острыми углами, поднимающимися вверх стенами, которые перекрывали или разрезали на части виды на окружающие здания. Ощущение «дребезжания» становилось в нём главной темой и создавалось тщательно просчитанной хаотичностью объекта, срежиссированной «бессмысленностью» его связей с окружением.
Внутренняя структура сооружения резко контрастирует с формальной сложностью. Здесь проект не фокусируется на выявлении неустойчивости, а стремится к ясности и внутренней цельности. Каждый уголок занят духовной или физической практикой: здоровое питание, йога, ингаляции, массаж, кинезиотерапия, восточные единоборства и т. д.
Комплекс имеет несколько пространственных акцентов. Во-первых, это келья для медитаций — купольное помещение с устремлённой в небо трубой и выходом на аллею, ведущую к Успенской церкви. Во-вторых, детский сад, почти в прямом смысле слова: детский корпус, включающий в себя фрагмент ландшафта, спускающийся на подземный этаж. В-третьих, парк, который «прорастает» с подземного уровня на площадь между корпусами, соединяя доступное всем горожанам общественное пространство и пространство, посвящённое совершенствованию души и тела.
